convivencia y ofrecemos pautas que facilitan la prevención de estas fallas en la comunicación.
Sitio orientado a promover el estudio y la aplicación de la no violencia activa como medio de solución de conflictos personales y sociales.
sábado, 18 de octubre de 2014
Jornadas por la Paz y la No Violencia
Entrevistamos a la Lic. Graciela Alderete en el marco de la segunda Jornada por la Paz y la No-Violencia, que tuvo lugar el 8 de octubre en el Centro Cultural Padre Mujica, en Banfield, en el conurbano de Buenos Aires. Coordinadas por el Nodo Sur Buenos Aires de la Red de Ciudades No Violentas, estas jornadas se desarrollaron como parte del trabajo de los Consejos Permanentes por la No Violencia Activa.
En un clima de amistad y camaradería se desarrolló la apertura a cargo justamente de la Lic. Graciela Alderete con la que pudimos intercambiar en los minutos previos al encuentro, en este espacio cultural que funciona como Centro de Formación Permanente en NVA.
Pressenza: Graciela, ¿cuando hablamos de previsión y transformación en el ámbito de la violencia con sus distintas manifestaciones, qué propuesta directa puedes comentarnos?
“Cuando se habla de violencia, se busca socorrer a las víctimas y castigar a los culpables, pero no se cuenta con estrategias para prevenirla y mucho menos para eliminar las raíces desde las que surgen todas sus formas”.
“Para ello, proponemos la Metodología de la No Violencia Activa aplicada a las instituciones, las comunidades y el interior de los individuos, reemplazando esta cultura individualista (y por eso violenta) por una nueva cultura solidaria y no violenta”.
Pressenza: ¿Podrías describirnos que intentan mostrar las jornadas?
“Estas jornadas intentan mostrar un colectivo de personas empeñadas en reescribir el concepto de violencia y encontrar modos de superarla”.
Luego, se dio inicio a la segunda jornada y pudimos seguir charlando con Graciela.
Pressenza: ¿Nos puedes comentar sobre los participantes en esta segunda jornada y tus impresiones sobre los distintos temas tratados?
En este primer momento se desarrollaron temas de reflexión sobre Familia y Género a cargo de Prof. Juan Ciliento y la Prof. Noemí Costas quienes tratarán respectivamente los temas: “La necesidad de repensar los modelos de familia” y “Del lenguaje sexista hacia un lenguaje neutro”.
“La violencia se aprende. Aunque hayamos sido educados/as por familias amorosas, hay “violencias cotidianas naturalizadas” que incorporamos en los modos de relacionarnos. Como toda institución, la familia posee normas y costumbres que pueden ser poco democráticas”.
Pressenza: ¿Cuál es la propuesta constructiva?
Estamos construyendo un entorno cercano, donde se aprenda a superar toda forma de violencia.
Necesitamos repensar los modelos de familias, como bien nos comentaron previamente los expositores.
Pressenza: ¿Acerca del tema de género, que impresión rescataste sobre relaciones igualitarias?
El tema de género también está afianzado en el ámbito doméstico. Como comentara Noemí, es el lugar donde aprendemos a vivir las femineidades y masculinidades. Promover relaciones igualitarias en lo cotidiano y cambiar estereotipos cargados de estigmatizaciones arbitrarias es la gran revolución…y eso, ¡empieza por casa!”
Posteriormente a un breve corte, se comenzó con el segundo tramo del encuentro que contó con el testimonio de alumnas de un Profesorado Terciario de Lomas de Zamora que se están capacitando como Formadoras de CPNVA.
La Lic. Liliana Cubeles destacó el Programa “Familias no violentas”, que está llevando adelante con padres de la comunidad escolar donde trabaja, con quien tuvimos la oportunidad de charlar.
Pressenza: Cuéntanos Liliana sobre lo que se trabaja en las reuniones con los padres.
Liliana: En las reuniones se experimenta sobre los hábitos emocionales y las formas habituales que tenemos de expresar o de inhibir nuestras emociones. Destacamos la forma de comunicación verbal inadecuada que frecuentemente tenemos, lo que genera innumerables conflictos en la
convivencia y ofrecemos pautas que facilitan la prevención de estas fallas en la comunicación.
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Por último, en el tercer momento de la jornada, la Lic. Patricia Nagy desarrolló un espacio de Taller sobre la prevención de la violencia doméstica en el que participaron todos los concurrentes.
Posteriormente, conversamos con Graciela.
Tenemos entendido que dentro del manual de capacitación con este enfoque, está desarrollada una interesante actividad que se realiza para familias desde hace varios años. ¿Nos podrías comentar al respecto?
Graciela: Sí, este taller es parte del curso para Familias No Violentas, integrado en el manual “Hacia una cultura solidaria y no violenta” que se puede bajar directamente de la páginawww.consejosnoviolencia.org
Quiero aprovechar la oportunidad para invitarlos a la próxima y última jornada de este ciclo el próximo 15 de Octubre sobre Economía Solidaria y Medio Ambiente.
Pressenza: Finalmente Graciela, ¿aparte de estas jornadas, cuáles son la próximas actividades en el Mes de la No Violencia?
Graciela: además de estos 3 encuentros, se suma dentro de Octubre, el 4o Encuentro Internacional “Ciudades No Violentas”, que se realizará el 24 y 25 en la Universidad Tecnológica Nacional de Buenos Aires y que culmina el 26 en el Parque de Estudio y Reflexión La Reja.
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jueves, 16 de octubre de 2014
Un proyecto de economía alternativa basado en la cooperación. FairCoop
Durante el mes de septiembre nació la primera cooperativa abierta de carácter mundial Fair.Coop con el objetivo de cambiar el sistema económico impuesto por las élites. Las principales finalidades de Fair.coop son producir y extender el procomún a nivel global y hacer una redistribución justa de la riqueza entre el Norte global y el Sur global. Ante un sistema económico capitalista, de carácter devastador y explotador, controlado por unas minorías corruptas, en base a todas las movilizaciones y demandas ciudadanas de los últimos años, Fair.Coop se propone impulsar la transición hacia un nuevo modelo económico con el objetivo de reducir las desigualdades económicas y sociales con el reforzamiento de los ámbitos de la producción democrática, el empoderamiento y el trabajo en red de los colectivos comprometidos con el conocimiento libre, la autogestión y la justicia social.
Se trata de una idea de Enric Duran (cofundador de la Cooperativa Integral Catalana) promovida también por Michel Bauwens (P2P Foundation) y Amir Taaki (Dark Wallet), entre otros, que se autoorganiza de forma descentralizada a través de Internet y fuera de los límites y controles de los Estados-nación. No utilizará monedas fiat (fiduciarias) y tiene como única criptomoneda de uso interno el faircoin, con lo Fair.coop pretende construir un nuevo espacio económico global que pueda unido todo el mundo que lucha por una economía más justa, con la que se potencia que se convierta en la moneda de referencia en los ámbitos de comercio justo y consumo ético.
Faircredit, una moneda de crédito mutuo global, verá la luz, como complemento de faircoin, a partir del mes de enero de 2015 Como se trata de una cooperativa abierta cualquier persona afín puede formar parte, bien sea a través de la aportación de su conocimiento, como partícipe en la toma de decisiones, con donaciones económicas o, simplemente, haciendo ahorro con faircoins, una acción que ya implica un posicionamiento político porque no seguimos beneficiando las élites financieras.
Las personas que quieran participar pueden registrarse, gratis, en la FairNetworh, la red social de Fair.coop, y, también, hacerse miembros de pleno derecho siempre que demuestren su cooperación (roof of cooperation) por alguna de las vías que se ha previsto.
Fair.coop nace con varios proyectos en activo para facilitar el uso y el ahorro con faircoins; entre los cuales el nuevo Coop Wallet y tres líneas de acción en el campo de la redistribución financiera: el Fondo del Sur Global, focalizado a redistribuir hacia proyectos en las zonas más atacadas por el actual Sistema y para regenerar justicia económica a nivel global; y, por otra parte, el Fondo del Procomún y el de Infraestructura Tecnológica, ambos con el fin de priorizar cualitativamente los proyectos que puedan beneficiar el bien común global. Para empezar los proyectos de redistribución de fondos, Enric Duran dará una importante cantidad de faircoins que hará pública
en un comunicado. El sitio web de Fair.coop ya está activo.
en un comunicado. El sitio web de Fair.coop ya está activo.
Fuente: Cooperativa Integral Catalana
http://cooperativa.cat/es/fair-coop-la-primera-cooperativa-abierta-mundial-para-una-economia-
justa/
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miércoles, 15 de octubre de 2014
La locura de la guerra: mas de 15 millones de enfermos mentales en El Congo
Una mujer descansa entre electrodos en la institución psiquiátrica “Tulizo Leto”. Foto: Patrick Meinhardt
En el Día Mundial de la Salud Mental, “Mental Health Program” recuerda que más de 15 millones de personas tienen enfermedades mentales en la República Democrática del Congo (RDC)
El alto nivel de trastornos se debe a los efectos de la guerra que ha azotado el país durante años: amputaciones, violaciones y ejecuciones de seres queridos
Kivu del Norte, una provincia con 6 millones de habitantes castigada durante años por los conflictos en el país, solo tiene una institución psiquiátrica
La falta de información así cómo el recelo hacia la medicina moderna dificultan el tratamiento de estas enfermedades: entienden la enfermedad como un resultado de posesiones demoníacas o artes de brujería
Patrick Meinhardt – Kivu del Norte (República Democrática del Congo) para Desalambre
Los niños discapacitados como Siuzione son llamados “Biwelele” (idiota inútil). Foto: Patrick Meinhardt
Deo Kakule tiene esquizofrenia y necesita una monitorización constante. Foto: Patrick Meinhardt
Charlotte Habanuwg no se separa de su hija. Padece esquizofrenia y necesita atención constante. Foto: Patrick Meinhardt
Jaqueline es refugiada. Tiene esquizofrenia y no sabe dónde está su familia. Foto: Patrick Meinhardt
Ushindi fue violada por su primo con 14 años. Foto: Patrick Meinhardt 
La mayoría de estas mujeres son abandonadas por sus parejas después de ser violadas. Foto: Patrick Meinhardt
Centro de oración. Los centros psiquiátricos son el último recurso. Foto: Patrick Meinhardt
lwanda Binwa acude regularmente al Pastor Moise. Foto: Patrick Meinhardt
Los curanderos utilizan todo tipo de fetiches para realizar sus ceremonias. Foto: Patrick Meinhardt
El doctor Moise Mbusa visita a los pacientes regularmente. Foto: Patrick Meinhardt
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sábado, 11 de octubre de 2014
La Violencia y la Conciencia
foto Pressenza
Este artículo está disponible en: Francés
El jueves 2 de octubre último, en el Día Mundial de la No Violencia, el estudio “La Violencia y la conciencia” que trata sobre la no-violencia personal y social, y de la acción de la conciencia en esa dirección, fue presentado por Philippe Moal, en la Salita de París (Distrito 19).
Pressenza: “Philippe, ¿puedes decirnos cuál es la origen de este escrito?”
Philippe Moal: “Durante la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, en 2010, una Universidad de Chile me invitó a preparar algunos módulos de la no-violencia para los estudiantes y profesores. Profundizando en el tema fue que empecé a escribir sobre ella y pronto voy a presentar este documento en el que trato de mostrar la necesidad de ponerse en esa dirección.”
Pr.: “¿Qué significa para ti el Día Mundial de la No- violencia? ¿Cuál es el significado de este día para ti?”
Phil. M.: “La no-violencia se vive a nivel individual, pero no lo suficiente a nivel colectivo. Es muy importante producir hechos significativos en este sentido, incluso si se empieza con un día mundial, y crear los espacios donde la gente pueda experimentar esos valores evolutivos. La simultaneidad de esta acción en varios países es alentadora.”
Pr.: “¿Cuáles son tus proyectos a futuro?”
Phil. M.: “La profundización de este tema en diferentes entornos, estudiantiles, institucionales… No basta con denunciar la violencia, se trata de tomar una dirección para detener la violencia en nosotros mismos y en la sociedad de acuerdo a las posibilidades de cada uno. Aprender y ayudar a
que la gente tome esta posición sobre el tema.”
que la gente tome esta posición sobre el tema.”
Pr.: “Si tuvieras un mensaje para los lectores de Pressenza, ¿cuál sería?”
Phil. M.: “Cuando la violencia se impone, el pensamiento, los sentimientos y las acciones se alteran, así como la conciencia. Cuando la violencia desaparece, el ser humano puede emprender su vuelo…”
Entrevista realizada por Djamila Andrade y Sylvène Baroche
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martes, 7 de octubre de 2014
Dia de la No Violencia en Santiago de Chile
Iris Colil Barra | Pressenza
Textos y Fotografías de Ricardo de la Fuente
El 02 de octubre es el día en que se celebra el natalicio de Mahatma Gandhi, él le llamó Ahimsa a la metodología de luchar en base a la No violencia, el buen vivir y la protección de la vida.
Bueno, este es un registro de algunos humanistas que hacen suya esta metodología de activismo, marchando por el principal paseo peatonal del país.
Bueno, este es un registro de algunos humanistas que hacen suya esta metodología de activismo, marchando por el principal paseo peatonal del país.
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martes, 30 de septiembre de 2014
'Occupy Central' en Hong Kong: Miles de personas protestan en la calle contra el Gobierno chino
El movimiento Occupy Central sigue desafiando al Gobierno de China en las calles de Hong Kong tras varios días de protesta en la que miles de personas han ocupado las vías de esta ciudad para reclamar una reforma de la ley electoral y mayor democracia.
Las protestas giran en torno a la llamada 'Plaza Cívica', explanada emblemática de sucesos similares a los vividos en 2002 o 2003. A pesar de las promesas de 1997, cuando China recuperó Hong Kong, el régimen chino no ha dictaminado reformas que establezcan el sufragio universal en la ex colonia británica.
El pasado 1 de julio, durante la tradicional manifestación para conmemorar el aniversario del retorno de Hong Kong a China, cientos de miles de personas se concentraron para exigir plena libertad democrática y unos 511 manifestantes, 351 hombres y 160 mujeres, fueron arrestados.
El 31 de agosto, grupos prodemocráticos lanzaron una campaña de "desobediencia civil" y como respuesta, al día siguiente, el Gobierno chino ratificó que no habrá sufragio universal en las elecciones de 2017, mientras agrupaciones opositoras anunciaban una nueva convocatoria de protestas y huelgas, entre otras medidas.
A continuación, miles de estudiantes iniciaban el pasado lunes 22 una huelga de cinco días sin precedentes en Hong Kong. Desde entonces miles de personas siguen concentradas en el centro sentados o durmiendo en las calles, fuertemente vigilados por las fuerzas policiales.
Los dirigentes de las protestas son, entre otros, Benny Tai, líder del movimiento Occupy Central, y Joshua Wong, de 17 años, fundador deScholarism, la agrupación estudiantil que inició las concentraciones, y que cuentan con miles de seguidores entre los manifestantes que reclaman a Pekín elecciones democráticas sin restricciones en 2017.
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domingo, 28 de septiembre de 2014
Un mundo sin violencia es posible
Foto: Pía Argimon
Hace hoy exactamente treintaitrés años, Silo[1], ante una atenta y gozosa asistencia en el Pabellon de Deportes de Madrid, exclamó:
“…sin fe interna hay temor, el temor produce sufrimiento, el sufrimiento produce violencia, la violencia produce destrucción; por tanto la fe interna evita la destrucción.”
En homenaje al natalicio del Mahatma Gandhi (ocurrido un 2 de Octubre de 1869) se celebra en pocos días más el Día internacional de la No violencia. Cientos de miles de humanistas alrededor del globo celebran y anuncian la posibilidad de un futuro no violento mediante múltiples acciones en diferentes lugares y culturas.
Sin embargo, vemos también con preocupación cómo la destrucción continúa mortificando a nuestra especie, ensañándose con las víctimas de guerras letales, de un feroz sistema económico, de mandatos religiosos cargados de crueldad, de una insensible discriminación, todas ellas formas de la absoluta insensatez de negar la humanidad en otros.
Aquellas palabras de Silo que proclaman un modo de evitar la destrucción, merecen entonces un poco de atención.
Al parecer, la clave de aquella orientación está dada por la nefasta acción del temor y la posibilidad de su superación. ¿Y cómo es que ese temor se instala en nosotros? Por carencia de fe interna, sugiere el texto.
Detengámonos en este punto un instante y acaso se abra ante nuestros ojos una perspectiva diferente. ¿Cómo interpreto esto? ¿Acaso no creo que éste es un defecto personal, que esa fe interna me falta sólo a “mí” – seguramente por algo que no he hecho bien o simplemente no he llevado a cabo? Esta modalidad culposa e ingenuamente personalizada del tema, lejos de conducir a la extinción del temor, lo fortalece.
¿Qué es lo que produce entonces esa falta de fe en uno mismo? Nuestra intención es mostrar brevemente, cómo ésta es producto del mundo social e histórico en el que vivimos junto a una equívoca elección propia.
Observemos unos pocos aspectos del sistema que tienen en el temor su piedra basal.
En el orden de las relaciones internacionales, vemos cómo los países acumulan sofisticadas armas y forman a muchos de sus ciudadanos en el detestable oficio de matar a otros. Todo ello con el argumento de defenderse. Cómo está a la vista, la seguridad que promete ese falso esquema se ha evaporado casi por completo. Pero el punto está en que se cree que poseer armamentos y fuerza militar supone una amenaza para supuestos antagonistas. Se quiere intimidar a posibles rivales, díscolos disconformes o simplemente a millones de inocentes sobre los que pende esa mortal espada de Dámocles. Lo que se quiere lograr entonces con ello es miedo.
Veamos ahora la Ley. Quien no respeta la convención, recibirá un castigo. Se instala en la conciencia de los ciudadanos que la punición es inherente a la Justicia. No hay reparación posible para el ofendido, sino sólo venganza larvada. Que la multa, la reclusión, el dolor del otro y hasta su muerte, purguen el error. Queda expuesto así el objetivo de todo el sistema legal actual, que no es otro que aterrorizar a sus ciudadanos, para que cultiven la obediencia a tan buenas costumbres.
¿Y qué del modo habitual en que se nos educa? Simple. Al desobediente, penas, correctivos, suspensión. El que no coopere repitiendo de memoria los mantras impresos en libros que jamás volverá a recordar en toda su vida, obtendrá su merecido con ejemplarizantes y denigrantes calificaciones. Por si fuera poco, se lo forzará a la repetición. Al entonces repitente, una vez quebrado por la fatiga y el malestar surgido de un honestísimo desinterés, se le ofrecerá como salida de honor la definitiva exclusión de tan amable esquema. Por tanto, bien vale que os esforcéis, so pena de la ignominia generalizada.
Por último, algunos de los principales cultos religiosos, exponen la necesidad trascendente de sus fieles a una disyuntiva feroz. Ora cumplir los indiscutibles mandatos de un inescrutable dios, llevando una vida de virtud o padecer tormentos enormes en sus distintas variantes imaginativas. Dolorosos infiernos, ciclos repetitivos de sufrimiento, demoníacas persecuciones o la simple extinción en una nada final, son algunas de las magníficas posibilidades de un extenso catálogo que nos ha sido mostrado ya durante siglos. Así es que mejor Usted, haga lo que decimos, porque si no…
Sin duda que algo de todo este temor inoculado por centurias ha hecho mella en nosotros. No hay duda entonces que, sin una atenta mirada sobre el asunto, la velada o manifiesta agresión a nuestra imaginación surtirá efecto.
Pues bien, no creemos ni queremos ese temor. Nos negamos a cooperar, le hacemos un burlón y desafiante vacío a tales amenazas. ¿De qué trata entonces aquella fe interna a la que se hace referencia como sinónimo de renovada condición hacia un mundo no violento?
“Si logras fe en ti mismo y en lo mejor de quienes te rodean, fe en nuestro mundo y en la vida siempre abierta al futuro, empequeñecerá todo problema que hasta hoy te pareció invencible.” escribe el mismo Silo en su libro Humanizar la Tierra.
El consejo aquí sí está dirigido a cada uno, mostrando la posibilidad de una elección que implique una dirección positiva y evolutiva en la vida personal, interpersonal, social y, en definitiva, existencial.
Situado en esa actitud, puedo sentir sin dificultar cómo la emoción se expande, desterrando definitivamente la inquietud y el temor. Por esa vía, comprendo rápidamente cómo la propia vida se puede construir con afecto e intención, realimentando una vez más el circuito de modo creciente.
Las otras personas, se convierten entonces en aliados, en posibles amigos y acaso cómplices benignos de un magnífico proyecto: Humanizar la Tierra. O lo que es lo mismo, ayudar a transformar en la sociedad y en nuestra interioridad, todos los restos de prehistoria que impidan el surgimiento de un ser humano libre de contradicción. Un ser humano alegre, fuerte, sabio y bondadoso en condiciones de compartir su felicidad con todos los demás.
La especie humana tiene un propósito profundo y liberador que, ciertamente, no ha de quedar recluido en la prisión del temor, el sufrimiento, la violencia y la destrucción.
De este modo, celebramos con aquella alegría proveniente del futuro querido, este simbólico día de la No Violencia, haciendo propia la poesía de nuestro maestro Silo:
“Es la fe en nuestro destino, es la fe en la justicia de nuestra acción, es la fe en nosotros mismos, es la fe en el ser humano, la fuerza que anima nuestro vuelo.”
A festejar entonces la posibilidad de participar de la construcción de un mundo más humano y no violento. Estamos todos convocados.
(como contribución a la Campaña mundial de la iniciativa Espacios No violentos #diadelanoviolencia #nonviolenceday )
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